Поиск
Команда "КоMedia"

Команда "КоMedia"

Подписчики: 24 подписчиков
ID: 218419826

Блокировка:

Нет ограничений

Верификация:

Сообщество не верифицировано администрацией ВКонтакте

Видимость

открытое

Популярность:

У сообщества нет огня Прометея

Домен:

club218419826

Замок Гогенцоллерн. Замок Гогенцоллерн (нем. Burg Hohenzollern) — замок-крепость, 50 км южнее Штутгарта. Считается вотчиной Гогенцоллернов — династии, возвысившейся на протяжении средневековья и правившей Пруссией и Бранденбургом до конца Первой мировой войны.
Замок расположен на вершине горы Гогенцоллерн на высоте 855 метров и находится недалеко от населенных пунктов Хехинген и Бизинген, в федеральной земле Баден-Вюртемберг.
Впервые средневековая замковая крепость упоминается в 1267 году, однако предполагается, что она была построена ранее, в XI веке. 15 мая 1423 года, после длительной осады войсками имперских городов Швабии, крепость была взята и полностью разрушена.
В 1454—1461 годах был возведен второй замок, который служил убежищем для швабской ветви дома Гогенцоллернов на протяжении Тридцатилетней войны. К концу XVIII столетия, однако, в связи с утратой крепостью стратегического значения, комплекс строений постепенно ветшает и некоторые полуразрушенные здания разбираются. До наших дней из всех построек второй крепости дошла лишь капелла св. Михаила.
Третье строение замка, которое дошло до наших дней, было возведено королем Пруссии Фридрихом Вильгельмом IV между 1850 и 1867 годами, под руководством известного архитектора тех дней Фридриха Августа Штюлера. Так как замок был выстроен как семейный памятник, ни один из представителей дома Гогенцоллернов не использовал это строение как свою резиденцию вплоть до 1945 года, когда замок стал домом для последнего прусского кронпринца Вильгельма. Здесь же он был и похоронен со своей женой кронпринцессой Цецилией.
Среди хранящихся сегодня в замке исторических артефактов прусской истории, стоит отметить корону Вильгельма II, некоторые из личных принадлежностей Фридриха Великого, а также письмо президента США Джорджа Вашингтона благодарящего барона фон Штойбена, потомка дома Гогенцоллернов, за его помощь в борьбе США за независимость. Сегодня замок — популярная туристическая достопримечательность.

Замок Гогенцоллерн

ИКДМ 2020. История культуры Древнего мира
Цель изучения
формирование у обучающихся целостного представления об основных этапах развития культуры Древнего мира; об основных тенденциях развития культуры Древнего мира; характеристика культур каменного века, цивилизаций Месопотамии и Древнего Египта, а также скифской и культуры; об основных тенденциях развития культуры античности; характеристика культур Древней Греции, Древнего Рима и античных колоний Северного Причерноморья.
Компетенции
ОПК-1 Способен применять полученные знания в области культуроведения и социокультурного проектирования в профессиональной деятельности и социальной практике
Знать:
 особенности взаимодействия материальной, духовной и поведенческой культур народов Древнего мира.
Уметь:
 характеризировать особенности культуры каменного века, цивилизаций Месопотамии и Древнего Египта, античной культуры, а также скифской.
Владеть:
 навыками анализа тенденций развития и явления культуры Древнего мира.
ПК-8 Способность владеть навыками работы с теоретической и эмпирической научной информацией, а также получать, понимать, изучать и критически анализировать научную информацию по тематике исследования и представлять результаты исследования
Знать:
 основные категории, артефакты и художественные памятники, представителей и тенденции в истории культуры Древнего мира;
 этапы развития культуры Древнего мира.
Уметь:
 применять категориальный аппарат культурологии для анализа различных явлений истории древней культуры;
 идентифицировать явления культуры по их исторической значимости.
Владеть:
 навыками оценки культурных процессов.
Темы, осваиваемые обучающимися в ходе изучения дисциплины, согласно разделам дисциплины:
Раздел 1. История культуры каменного века, цивилизаций Древнего Востока.
Раздел 2. История античной культуры и культура скифов.

Искусство эпохи борокка. Скрупулезно собираем артефакты театрального искусства новой эпохи театра кукол, генерим исторические мемы про режиссеров, актеров и других бездельников, разрисовываем портреты легендарных кукловодиц, кутим. Девизом эпохи борокко было Жизнь - есть сон, а наш девиз Жизнь - есть сом, а символ - нерасписанная Давыдовым мышь Гликерия. Добро поржаловать!

Искусство эпохи борокка

альманах Транслит. В мае 2009 года вышел в свет пятый выпуск альманаха Транслит
Тема выпуска: Кто говорит?
Несмотря на развенчание представления о художественном произведении как о пространстве выражения некоей суверенной воли, оставившей в нем следы и являющейся залогом высказанного в нем, а также проведенную в 60-е процедуру деконструкции буржуазного субъекта и общую дестабилизацию категории авторства, постановка вопроса, вынесенная в тему выпуска и исторически принадлежащая Ницше, остается легитимной. Но сегодня она подразумевает как картографирование внутрипоэтических (нарратологических) регистров производства речи, так и непременно затем возникающую необходимость исследования взаимоотношений субъекта речевого акта с инстанциями языка и идеологии.
(Лирическая) поэзия с античных времен мыслилась как слишком прямая (т. е. невымышленная — такая, где имплицитный автор критически сближается с биографическим) форма высказывания и потому даже исключалась из классических поэтик. Только когда утилитарный потенциал поэзии был утоплен в нетранзитивности модернистского письма, лирика окончательно вошла в поэтику, а специфически упорядоченный поэтический язык стал критериобразующим фактором литературности. До сих пор же всякая претензия
на прямоту поэтического высказывания, равно как и императив производства событий
вместо художественных артефактов (К критической теории искусства. Джин Рэй) нуждаются
в распространенном комментарии и вызывают теоретическое опасение. Сфера субъективной перформативности противопоставляется искусной повествовательности и подражательности письма (т. е. диегесису и мимесису) именно в силу безоговорочного и декларативного закрытия счетов «объективности», что позволяет из точки своей автономии производить суверенно-творческие акты по изменению и размыванию границ между искусством и жизнью (Безыскусное искусство... Т. Венедиктова). Такой дискурс (в отличии от повествования) не пытается скрывать лицо говорящего ни консенсусом изображаемой реальности, ни капитуляцией перед фашизмом языка, но, напротив, это лицо предъявляет как единственный гарант легитимности и наиболее проблемную область своего высказывания. Другим способом тематизировать неоднородность речи, неизбежность присутствия в ней другого являются стратегии широко понятой несобственно-прямой речи, наследующие аристотелевской традиции драматургического разнесения точек зрения (Передвижной театр коммуниста. К. Чухров) и делегирования суверенной воли автора различным субъектам высказывания вплоть до трансляции правды «самих вещей». Но и эта стратегия высказывания, безусловно, столь же не избавлена от подозрения в инфицированности дискурсом власти (Отчужденная речь... А. Смулянский). Ведь всякое концептуальное предъявление репрессированных социальных языков, всякий инновационный монтаж чужой речи не только противопоставляет одной символической иерархии иную или только возможность иных, но и производит столь же отчетливый эффект субъекта. Даже демонстрируя дефицит языкового самоуправления и принося — в показательных целях —
себя в жертву, автор-бриколер успевает выступить как право на это манипулирование имеющий и апроприировать определенный объем «власти называть». Таким образом, можно высказать гипотезу о том, что дискурс столь же предзадан субъекту, как и язык, но — другими
социальными феноменами, носящими исторический характер, — идеологическими формациями, производящими соответствующие дискурсные формации. Главным же слепым пятном всякого дискурса является собственно конструкция субъекта, к которому всякая идеология обращается как к своей составной категории (Я говорю... П. Арсеньев, С. Огурцов).Содержание:
Джин Рэй К критической теории искусства
Кети Чухров Передвижной театр коммуниста
Антон Очиров Некоторые тексты 2007/08
Александр Смулянский Отчужденная речь: гений общего места
Сергей Огурцов Стихотворения
Павел Арсеньев,
Сергей Огурцов Я говорю, следовательно (?),
ты существуешь
Татьяна Венедиктова «Безыскусно

альманах Транслит

История и обществознание СПО. контрольные, самостоятельные, дополнительные работы по истории и обществознанию для студентов и обучающихся СПО, а также много интересных исторических фактов и артефактов для любителей истории

История и обществознание СПО