Поиск
БФ Сибирская щедрость

БФ Сибирская щедрость

Подписчики: 342 подписчиков
ID: 160943286

Блокировка:

Нет ограничений

Верификация:

Сообщество не верифицировано администрацией ВКонтакте

Видимость

открытое

Популярность:

У сообщества нет огня Прометея

Домен:

sibirskaya_shedrost

Археологическое сообщество Артефакт. Археологическое сообщество исторического направления (АСИН) Артефакт объединяет в себе студентов - любителей истории, готовых взяться за совки и лопаты и попробовать себя в археологических раскопках.
В официальной группе будет публиковаться информация о деятельности экспедиций, а также планы нашей работы и фотографии с выездных мероприятий

Археологическое сообщество "Артефакт"

альманах Транслит. В мае 2009 года вышел в свет пятый выпуск альманаха Транслит
Тема выпуска: Кто говорит?
Несмотря на развенчание представления о художественном произведении как о пространстве выражения некоей суверенной воли, оставившей в нем следы и являющейся залогом высказанного в нем, а также проведенную в 60-е процедуру деконструкции буржуазного субъекта и общую дестабилизацию категории авторства, постановка вопроса, вынесенная в тему выпуска и исторически принадлежащая Ницше, остается легитимной. Но сегодня она подразумевает как картографирование внутрипоэтических (нарратологических) регистров производства речи, так и непременно затем возникающую необходимость исследования взаимоотношений субъекта речевого акта с инстанциями языка и идеологии.
(Лирическая) поэзия с античных времен мыслилась как слишком прямая (т. е. невымышленная — такая, где имплицитный автор критически сближается с биографическим) форма высказывания и потому даже исключалась из классических поэтик. Только когда утилитарный потенциал поэзии был утоплен в нетранзитивности модернистского письма, лирика окончательно вошла в поэтику, а специфически упорядоченный поэтический язык стал критериобразующим фактором литературности. До сих пор же всякая претензия
на прямоту поэтического высказывания, равно как и императив производства событий
вместо художественных артефактов (К критической теории искусства. Джин Рэй) нуждаются
в распространенном комментарии и вызывают теоретическое опасение. Сфера субъективной перформативности противопоставляется искусной повествовательности и подражательности письма (т. е. диегесису и мимесису) именно в силу безоговорочного и декларативного закрытия счетов «объективности», что позволяет из точки своей автономии производить суверенно-творческие акты по изменению и размыванию границ между искусством и жизнью (Безыскусное искусство... Т. Венедиктова). Такой дискурс (в отличии от повествования) не пытается скрывать лицо говорящего ни консенсусом изображаемой реальности, ни капитуляцией перед фашизмом языка, но, напротив, это лицо предъявляет как единственный гарант легитимности и наиболее проблемную область своего высказывания. Другим способом тематизировать неоднородность речи, неизбежность присутствия в ней другого являются стратегии широко понятой несобственно-прямой речи, наследующие аристотелевской традиции драматургического разнесения точек зрения (Передвижной театр коммуниста. К. Чухров) и делегирования суверенной воли автора различным субъектам высказывания вплоть до трансляции правды «самих вещей». Но и эта стратегия высказывания, безусловно, столь же не избавлена от подозрения в инфицированности дискурсом власти (Отчужденная речь... А. Смулянский). Ведь всякое концептуальное предъявление репрессированных социальных языков, всякий инновационный монтаж чужой речи не только противопоставляет одной символической иерархии иную или только возможность иных, но и производит столь же отчетливый эффект субъекта. Даже демонстрируя дефицит языкового самоуправления и принося — в показательных целях —
себя в жертву, автор-бриколер успевает выступить как право на это манипулирование имеющий и апроприировать определенный объем «власти называть». Таким образом, можно высказать гипотезу о том, что дискурс столь же предзадан субъекту, как и язык, но — другими
социальными феноменами, носящими исторический характер, — идеологическими формациями, производящими соответствующие дискурсные формации. Главным же слепым пятном всякого дискурса является собственно конструкция субъекта, к которому всякая идеология обращается как к своей составной категории (Я говорю... П. Арсеньев, С. Огурцов).Содержание:
Джин Рэй К критической теории искусства
Кети Чухров Передвижной театр коммуниста
Антон Очиров Некоторые тексты 2007/08
Александр Смулянский Отчужденная речь: гений общего места
Сергей Огурцов Стихотворения
Павел Арсеньев,
Сергей Огурцов Я говорю, следовательно (?),
ты существуешь
Татьяна Венедиктова «Безыскусно

альманах Транслит

Музей современной истории Донбасса. Лаборатория критического архивирования приглашает всех небезразличных к вопросам культурного развития дальнего востока Украины к участию в открытом исследовательском проекте “Музей современной истории Донбасса”.
В рамках проекта мы предлагаем каждому из вас подумать над тем, каким может быть исторический музей в Донбассе после трагического опыта 2014-2015 гг. Мы предлагаем начать дискуссию о том, какие функции и задачи музея соотвествуют сложившейся ситуации, а также о том, каким образом можно строить диалог о вопросах исторической памяти. Мы также предлагаем каждому из вас приобщится к процессу формирования музея современной истории Донбасса.
Основные формы участия в проекте
Музей современной истории Донбасса:
1 - Вы можете предоставить в архив музея ваши воспоминания о cовременной истории Донбасса - понимаемой нами как довоенный период 1991-2013 гг. В этом контексте ценен любой опыт - как непосредсвенных жителей этого региона, так и воспоминания людей наблюдавших за фактами истории Донбасса со стороны.
2 - Вы можете изложить своё видение каким должен быть музей (современной) истории Донбасса; ваши пожелания и видение общей идеи и заданий такого музея.
3 - Вы можете предоставить любые артефакты которые вы считаете достойными попадания в экспозицию музея современной истории Донбасса и которые по вашему мнению могут наиболее полно передать исторический опыт соотвествующего хронологического периода (1991-2013). Для этого не обязательно передавать аутентичные предметы - достаточно их фотографий, копий снятых с оригиналов. Это могут быть исключительно изображения/видео/аудио цифрового/интернет происхождения. Приветствуются Ваши комментарии к каждому передаваемому артефакту.
4 - Самой важной формой вашего участия может стать личное присутствие на серии публичных обсуждений проекта. Предполагается дистанционные формы участия для всех заинтересованных лиц. Первое публичное обсуждение состоится в рамках резиденции Над Богом в городе Северодонецк 22 ноября 2015 года. Детали проведения мероприятия вскоре будут размещены на страницах проекта в социальных сетях
- Для предоставления ваших воспоминаний и предложения вы можете использовать любую удобную для вас форму:
а) заполнить форму он-лайн в текстовом виде
https://docs.google.com/forms/d/1DOjBEHLilLJ78PzveBslfyNL_I9SIzbr_sUJUvrwnzE/viewform б) Выслать текстовое или записанное на любой носитель устное обращение (аудио/видео-файл) по адресу donbasmuseum@gmail.com в) Разместить текстовое или записанное на любой носитель устное обращение (аудио/видео-файл) в наших группы в соцсетях Facebook - https://www.facebook.com/groups/donbasmuseum/ VK - https://vk.com/donbasmuseum.
Для передачи ваших артефактов вы можете использовать любую удобную для вас форму:
а) указать в он-лайн форме ссылки на цифровые изображения/тексты/видео и прочие артефакты размещённые в интернете
https://docs.google.com/forms/d/1DOjBEHLilLJ78PzveBslfyNL_I9SIzbr_sUJUvrwnzE/viewform
б) прислать цифровые фотокопии/изображения/видео/аудио по адресу (желательно запакованные в один архив)
donbasmuseum@gmail.com в) указать ссылки на цифровые изображения/тексты/видео и прочие артефакты размещённые в интернете или загрузить их в наши группы в социальных сетях
Facebook - https://www.facebook.com/groups/donbasmuseum/
VK - https://vk.com/donbasmuseum. г) передать физические предметы непосредственно работникам Лаборатории Критического Архивирования.
По желанию автора может быть соблюдена анонимность
Ваши предложения, пожелания и комментарии высылайте по адресу donbasmuseum@gmail.com

Музей современной истории Донбасса

Качи Кальон - пещерный город виноделов. Приглашаем вас на прогулку по долине и загадочным пещерным городам, где сохранились ценнейшие исторические артефакты, позволяющие утверждать, что Крым - это Мекка мирового виноделия.

Качи Кальон - пещерный город виноделов

Онлайн - игра по мотивам второй мировой войны - . Передовая - это уникальная онлайн игра стратегия. Жанр – исторические онлайн игры, главная тема – военная, Вторая мировая война. Играть в войнушки, стрелялки интересно даже для совсем маленьких мальчиков. Эти мальчики остаются в нас, когда мы взрослеем. Все дальше и дальше война 1941 – 1945 . Начиная играть онлайн прямо сейчас, попадаешь в реальный мир, где можно общаться в развитом социуме и использовать исторические артефакты. Наша новая военная флеш rpg игра позволяет играть совершенно бесплатно. Бесплатные mmorpg - один из самых популярных сегментов интернета во всем мире: трудно представить себе современного человека, для которого ничего не значит слово online, браузерные или клиентские игры.

Онлайн - игра по мотивам второй мировой войны -